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《三国志》 华佗传

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华佗字元化,是沛国谯县人,又名旉。曾在徐州地区漫游求学,通晓几种经书。沛国相陈硅推荐他为孝廉,太尉黄琬征召他任职,他都不就任。华佗懂得养生之道,当时的人们认为他年龄将近一百岁,可外表看上去还象壮年人一样。又精通医方药物,他治病时,配制汤药不过用几味药,心里掌握着药物的分量、比例,用不着再称量,把药煮热,就让病人服饮,同时告诉服药的禁忌或注意事项,等到华佗一离开,病人也就好了。如果需要灸疗,也不过一两个穴位,每个穴位不过烧灸七、八根艾条,病痛也就应手消除。如果需要针疗,也不过扎一两个穴位,下针时对病人说:“针刺感应应当延伸到某处,如果到了,请告诉我。”当病人说“已经到了”,随即起针,病痛很快就痊愈了。如果病患集结郁积在体内,扎针吃药的疗效都不能奏效,应须剖开割除的,就饮服他配制的“麻沸散”,一会儿病人就如醉死一样,毫无知觉,于是就开刀切除患处,取出结积物。病患如果在肠中,就割除肠子病变部分,洗净伤口和易感染部分,然后缝好腹部刀口,用药膏敷上,四五天后,病就好了,不再疼痛。开刀时,病人自己并不感到疼痛,一个月之内,伤口便愈合复原了。
  华佗字元化,沛国谯人也,一名旉。游学徐土,兼通数经。沛相陈珪举孝廉,太尉黄琬辟,皆不就。晓养性之术,时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药,其疗疾,合汤不过数种,心解分剂,不复称量,煮熟便饮,语其节度,舍去辄愈。若当灸,不过一两处,每处不过七八壮,病亦应除。若当针,亦不过一两处,下针言:“当引某许,若至,语人。”病者言“已到”,应便拔针,病亦行差。若病结积在内,针药所不能及,当须刳割者,便饮其麻沸散,须臾便如醉死,无所知,因破取。病若在肠中,便断肠湔洗,缝腹膏摩,四五日,差,不痛,人亦不自寤,一月之间,即平复矣。
  府中官吏倪寻、李延同时来就诊,都头痛发烧,病痛的症状正相同。华佗却说:“倪寻应该把病邪泻下来,李延应当发汗驱病。”有人对这两种不同疗法提出疑问。华佗回答说:“倪寻是外实症,李延是内实症,所以治疗他们也应当用不同的方法。”马上分别给两人服药,等第二天一早两人一同病好起床了。
  府吏兄寻、李延共止,俱头痛身热,所苦正同。佗曰:“寻当下之,延当发汗。”或难其异。佗曰:“寻外实,延内实,故治之宜殊。”即各与药,明旦并起。
  一天,华佗走在路上,看见有个人患咽喉堵塞的病,想吃东西却不能下咽,家里人用车载着他去求医。华佗听到病人的呻吟声,就停车去诊视,告诉他们说:“刚才我来的路边上有家卖饼的,有蒜泥和大醋,你向店主买三升来吃,病痛自然会好。”他们马上照华佗的话去做,病人吃下后立即吐出一条蛇一样的虫,他们把虫悬挂在车边,到华佗家去拜谢。华佗还没有回家,他的两个孩子在门口玩耍,迎面看见他们,小孩相互告诉说:“象是遇到咱们的父亲了,车边挂着的‘病’就是证明。”病人上前进屋坐下,看到华佗屋里北面墙上悬挂着这类寄生虫的标本大约有十几条。
  佗行道,见一人病咽塞,嗜食而不得下,家人车载欲往就医。佗闻其呻吟,驻车往视,语之曰:“向来道边有卖饼家,蒜齑大酢,从取三升饮之,病自当去。”即如佗言,立吐蛇一枚,县车边,欲造佗。佗尚未还,小儿戏门前,逆见,自相谓曰:“似逢我公,车边病是也。”疾者前入坐,见佗北壁县此蛇辈约以十数。
  广陵郡太守陈登得了病,心中烦躁郁闷,脸色发红,不想吃饭。华佗为他切脉说:“您胃中有好几升虫,将在腹内形成毒疮,是吃生腥鱼、肉造成的。”马上做了二升药汤,先喝一升,一会儿把药全部喝了,过了一顿饭的功夫,陈登吐出了约摸三升小虫,小虫赤红色的头都会动,一半身体还是生鱼脍,病痛也就好了。华佗说:“这种病三年后该会复发,碰到良医才以救活。”按照预计的时间果然旧病复发,当时华佗不在,正如华佗预言的那样,陈登终于死了。
  广陵太守陈登得病,胸中烦懑,面赤不食。佗脉之曰:“府君胃中有虫数升,欲成内疽,食腥物所为也。”即作汤二升,先服一升,斯须尽眼之。食顷,吐出三升许虫,赤头皆动,半身是生鱼脍也,所苦便愈。佗曰:“此病后三期当发,遇良医乃可济救。”依期果发动,对佗不在,如言而死。注意这一段病患如果在肠中,就割除肠子病变部分,洗净伤口和易感染部分,然后缝好腹部刀口,用药膏敷上,四五天后,病就好了,不再疼痛。开刀时,病人自己并不感到疼痛,一个月之内,伤口便愈合复原了。很多人认为手术是西方的专利,根本不是中医,看看历史吧
曹阿瞒的老乡啊华佗为什么会不得善终~~为什么~~~为什么~~~呜呜呜,没天理~~~~~小说和历史不一样历史都是忽悠后来人的致中衡 于 2009-9-4 18:58 编辑 华佗是中国的“医圣”,他治病救人做了许多善举,他发明的“麻沸散”更对古代中医做出了巨大的贡献。他与三国巨头之一——曹操是同乡,华佗曾经帮他看过多次病,而不幸的是他最终被曹操所杀。曹操的头疼病加重的原因,据说是看到关羽的人头受到惊吓所致。曹操传命华佗为他治病,华佗却说必须先服下麻沸散,然后以利斧打开头颅治病。曹操畏惧,而此时华佗却不知道曹操疑心已起,祸之将至,居然还称赞关羽在不用麻药的情况下能忍受“刮骨疗伤”的意志力。生性多疑的曹操自然以为华佗与关羽私交甚好,华佗有蓄意谋杀的嫌疑。
华佗发明的“麻沸散”可以通过麻痹病人的神经来做手术,这是古代中医的一个进步,华佗在世时也成功做过许多此类手术。但是,我们是否也可怀疑:“在当时的医学条件下,华佗的医术是否真的到了可以通过开颅成功医治病人的水平吗?”要知道这在华佗之前并无此类医学先例,华佗向曹操献上此医疗方案是明知曹操不会同意而故弄玄虚,还是他真的要尝试这种医治方案。如果是,他毕竟找错试验品了,要知道曹操虽为汉相,却已是中国北方事实上的帝王了。 曹操素以“挟天子以令诸侯”闻名,而如果他果真采纳华佗的医疗方案,那么贵为一国之相、号令群雄的魏武帝的生死大权就操纵在一个手无缚鸡之力的郎中手里,这是曹操不愿遇到的。而且就算曹操并不疑心华佗是借机报仇,他也应该为自己的金贵身体找想。后人觉得曹操没有让华佗动手术是疑心病太重的原因,其实在那个医学条件和观念落后的年代任何人遇到这种情况也是要犹豫不决、难以接受的。谁也不会那自己的身家性命做赌注,曹操是,我想刘备孙权也是。曹操想:即使华佗真的为他动手术,也未必能成功,与其被一斧子瞬间结束生命,倒不如暂且保住衰病之躯再苟延残喘多活几年。

一代名医,万世景仰。我们遗憾的是华佗高明的医术没能流传下来。华佗身陷牢狱时,感念一狱卒照顾之恩,把自己的毕生心血之作《青囊书》传与他,不幸的是被狱卒的妻子一把火烧掉,只留下几页替家禽牲畜的医方。而华佗的悲惨结局,一方面让后人追慕他的医术与医德,另一方面也让后人痛骂曹贼的理由中又多了一条罪状。华佗为什么会不得善终~~为什么~~~为什么~~~呜呜呜,没天理~~~~~
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