对易中天的提问转自莲桂流芬

迷茫之鹰 · 发表于 2006-4-1 01:11:00

Originally posted by 孤舟蓑笠翁 at 2006-3-31 08:19 AM:

我KAO，这儿怎么没有殴打的表情？

正因为俺快成亲了，所以积点儿口德，而且是MM的文字，更不能造次 ...

恩，恩，酸啦，酸啦，你还是少上点网，多看紧点装修吧[em10]

孤舟蓑笠翁 · 发表于 2006-4-3 14:14:16

二十号开始装修,你来帮我盯着呗[em5]

狂乱隐者 · 发表于 2006-4-3 15:50:16

赞同轩辕的一个观点在前，人永远是人，这个世界上或许有神（偶不想去打击大家的宗教信仰），但是人永远不会变成神。亦或许大家很想，或者很愿意赞同某人是神下凡的观点，那么这些位暂且还是就看到这里吧，不用继续看下去了。

认可了这点，我想说一个人被神话或者被丑化都是有着一定的历史必然性的。首先说一个大家未必承认的问题，千百年来中国人一直生活在愚民政策的统治之下。在多数情况下统治阶级的利益，直接地被强加给了大众百姓。细细品味起来真的是有鲁迅先生笔下那些麻木至极的国人的感觉。在这样的一个问题下，自然也就不难解释一千八百多年前的发生在曹操、关羽、孔明身上的是是非非了。

首先说说“曹公”，还记得偶在梦苑曾经有一篇从历史变迁的角度来分析“曹刘”正统论的文章。自南宋（南北朝的宋）以来或者说东晋以来，为各位士大夫们所津津乐道的中原已经归了所谓的当时的胡人。那么他们信奉了数百年的地域正统论不得不的受到挑战。之后的那么多年中，中原大地几次异主，在这样的环境下又能有多少人去追捧曹氏所谓的正统呢？不是正统即为叛逆，自然曹操身上会有那么多不合礼教的叛逆行为为大家所不齿。

有叛必有正，那么关公、孔明的神话自然也很正常的演绎了。当然任何神话的演绎不能离开现实基础，一味崇拜与一味否定，在辩证唯物主义面前都是不可取的。

天涯浪客 · 发表于 2006-4-22 18:22:03

晕楼上几位你们到底是谈历史还是谈政治哲学啊？

狂乱隐者 · 发表于 2006-4-22 18:26:06

Originally posted by 天涯浪客 at 2006-4-22 10:22 AM:
晕楼上几位你们到底是谈历史还是谈政治哲学啊？

看到了一个熟人，进来打个招呼

另外顺便一说，非常遗憾在中国没有纯粹的历史。至少我们看到的都是被歪曲的。

天涯浪客 · 发表于 2006-4-22 18:31:02

Originally posted by 狂乱隐者 at 2006-4-22 10:26 AM:

看到了一个熟人，进来打个招呼

另外顺便一说，非常遗憾在中国没有纯粹的历史。至少我们看到的都 ...

哦？原来还有人记得我~~~安慰~~~~

但这里是三国板块~~~~~在这大谈人性与政治，是否有离题之嫌？

永沁 · 发表于 2006-4-22 18:31:20

历史这东西和科学不一样,隔的时间越久,越难分辨出事情的真伪!

狂乱隐者 · 发表于 2006-4-22 18:54:57

Originally posted by 永沁 at 2006-4-22 10:31 AM:
历史这东西和科学不一样,隔的时间越久,越难分辨出事情的真伪!

呵呵，
其实事实总是在大家心目中的，真的假不了，假的也真不了。

世界之所以美好，不是在于真实，而是多样性

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